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雕塑是運用多種物質資料和手法制造的反映社會生活、表達審美豪情的三維實體的造型藝術,是歸于純觀賞性的藝術。
 
雕塑按所用的資料可分為石雕、木雕、根雕、泥塑、陶塑、金屬雕塑、石膏像等;按空間形狀可分為圓雕、浮雕、透雕(鏤空雕);按功用和置放地址可分為城市雕塑、園林雕塑、紀念性雕塑、室內雕塑、案頭雕塑等。于慶成的著作歸于中國民俗泥塑著作,其大部分著作是體現白叟滄桑、質樸、勤勞而不乏苦中作樂的詼諧,濃郁的鄉土氣息、夸大的藝術造型、生動的臉部表情具有很強的震撼力。
 
賞識雕塑藝術應從三個方面掌握:即體積知道、環境知道、標記知道。
 
雕塑藝術十分注重著作的體積知道。雕塑作為三維空間的實體,給予人的感觸首要來自它的形體,要經過形體展現形象的動勢、心情與生命力。遠看雕塑首要觸意圖是“印象”效果,“印象”就是著作形體大的崎嶇出現的整體概括,各種雕塑經過本身形體的“印象”給予賞識者異樣的感觸。
 
雕塑著作大多是為某一特定環境制造的,置于室外就要與環境(日影、天光、地景、修建等)發生關系,這就必需注重環境知道。優異的雕塑著作與周圍的環境和諧,能效果于環境,并使環境成為著作的組成部分,共生出新的景象。譬如說城市雕塑,就是指長時間置放在城市廣場、園林、街頭或修建群前、橋頭堡處等固定方位上的雕塑,是關于城市相貌關聯的雕塑的總稱。優異的城市雕塑往往成為城市文明的標記,起到美化城市的效果。
 
雕塑著作形象單純,不可能作雜亂精密的描繪,所以一般賦予形體以標記性來表達主題,這就是標記知道。中國雕塑多用裝飾性較強的人物、動物形象賦予標記性和涵義性。
 
現代許多籠統雕塑,以其形體的簡明和空間意向強而具有很強的與環境的交融性和耀眼性,不以描繪詳細物象為目標的籠統藝術經過線條、塊面、形體、原料等來傳達各種心情,激起大家的幻想,啟迪大家的思想。
 
說到底,賞識雕塑藝術著作可以從知道著作外部的形狀特征開端,辨明種類,看形象能否具有美感,與環境能否和諧;進而剖析著作的思想內容,作者的藝術技巧;最終體恤著作的內蘊和構思。若是一件雕塑著作能使大家在感官上和精神上都得到滿意,那么這件著作就成功了。

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